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南平 属于 福建 福建 习俗 也就那样啦 俺是莆田人诺！ 团圆饭 饺子 压岁钱 什么的； 中秋佳节，人们阖家团聚， 饮酒赏月，互致节日的祝贺。
最具风趣的民俗，要数福建南平、龙溪等地方的中秋节“抛手帕”活动。
这天，广场上搭一彩台，布置成“月宫”，设有“玉兔”、“桂树”等。
明月当空时，一些待嫁的姑娘，扮成“嫦娥”登台，先同大家唱歌，然后把绣有各色花朵的手帕向四面八方抛去，观众抢得手帕，与“嫦娥”手中的花式相同的，则可领奖。
如未婚男青年爱上“嫦娥”，她默许时，还会脱戒指相赠福建省南平市。
每年的大年初一,天还没亮,村里的佛堂内就已经有排着长队的人在那烧香e5a48de588b6e799bee5baa631333332613633祈福了。
有这么一种传说:当新的一年钟声敲响的时候,第一个吉时、第一个到佛堂祈福的人,这一年都会交好运。
南平一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。
，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。
厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。
每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。
“这叫”过火群“，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净，大吉大利的新年。
接着是求如愿”。
据“搜神记”说：“商人瓯明，过青草湖，湖神邀归，问所需？有一人私语曰：‘君但求愿，不必别物’明依言，湖君许之，呼如愿出，一少婢也。
至家数月遂大富。
后岁旦，如愿起晏，明鞭之，如愿走入畚帚中不见，明家渐贫。
”所以“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。
同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。
家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。
此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。
枕梦
2021-04-14 15:39:11
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服饰 南平市传统衣着风俗。
民国初期，一般群众穿大襟短便装，士绅及读书人多着长衫，并以长袍马挂为礼服。
妇女着大襟花边齐膝大褂和长裤。
20世纪20年代以后，知识界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男学生穿三个口袋的学生装，女生着蓝或白上衣、黑裙。
30年代，初中学生着黄色童子军服装。
中华人民共和国成立后，男子多着灰色或蓝色中山装，女子着列宁装。
“文化大革命”时期，男女学生、干部多着草绿色军服。
80年代服装多样化，男子流行西装、夹克衫、牛仔服，女子多穿各种款式的连衣裙。
学生兴统一制着的校服。
鞋帽 南平市穿鞋载帽传统风俗。
清末、民国初，男子多穿双鼻布鞋帽，雨天则穿布面木屐，载瓜皮帽或纱帽，士绅及知识分子多戴礼帽。
20世纪40年代，木屐逐渐被橡胶雨鞋及各种胶底运动鞋取代，知识界开始流行皮鞋。
50年代学生和干部多戴灰或草绿色这帽着解放鞋。
80年代男子流行鸭舌帽、旅游鞋，女 子流行各式高跟鞋。
20世纪90年代，鞋帽融化欧美精华，款式千种。
发型 南平市传统发型。
清代，男子天门剃光，脑后留长辫子；少女留短辫，妇人拘髻。
民国时政府下令剪辫，男子理平头或分头，女子理齐肩短发。
20世纪40年代，有少数时髦女子烫发。
中华人民共和国成立后，50年70年代很少有人烫发。
80年代部 分青年男子以留长发，小包头，女子以烫港式发型为时髦。
首饰 南平市传统风俗。
民国时期，女子流行戴耳环、戒指、头钗、手镯。
20世纪50―70年代，少人佩戴。
20世纪80年代开始，戴耳环、戒指、项链又渐盛行，城镇新娘新郎必佩戴戒指。
饮食 南平市饮食传统习俗。
日进3餐，主粮大米，旧时辅以甘薯，今时辅以面食。
农忙上下午加一餐点心。
家家户户有腌菜习惯。
通常3菜1汤。
果有麻糍、大米果、珍珠果、黄碱糕、白果、年糕、千层糕、曲曲果等等。
20世纪50年代，从北方传进面包、饺子。
利用各节令进补身子。
调中草药还有头痛吃猪脑、脚乏力吃猪脚、心病吃猪心、肺病吃猪肺、胃不适及孕妇吃猪肚的习俗。
20世纪80年代后，讲究“早吃好，午吃饱，晚吃少”的健身进食法。
建房 南平市建房传统风俗。
旧时请风水先生择好地址，尤其重视“上梁”。
对“梁木”择吉日在山上做好，将梁的两头用红纸包扎，梁中间盖上红毯，鸣炮抬回，称“迎梁”。
上梁前，要在梁上放挂小红布袋装的麻、豆、麦、明钱等“七宝”，中央贴“八卦图”，两端悬挂粽子、红酒、谷子和银钱之类。
升梁时，由阴阳先生或“活鲁班”鸣锣司仪，口念“上梁吉祥，财丁两盛，富贵双全”等语，后撒丢其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之类，围观者抢拾食物，热闹异常，意谓“新厝开花”、“大吉大发”。
当晚杀猪宰羊，办酒席宴请木匠、泥匠和亲友，称“吃上酒”。
居室 南平市住宅传统风俗。
旧时一般为单层土木结构瓦房，一厅数室，左右对称，屋檐外飘，檐下架设木石板凳，供室外憩息之用。
选择坐北朝南，避风向阳。
如门对通衢大巷，屋顶要竖“泰山石敢当”牌，以避风煞。
富裕人家住宅则为土库墙砖木结构，两侧山墙封顶，让面砖雕，有的画栋梁，堂皇雅致。
立体结构多为抬梁式和抽斗式。
中华人民共和国成立后，农村向砖木结构、4榀3直（5直）方向发展，城镇向砖木、混凝土、框架结构方向发展，1厅1室或2厅3―4室带卫生间。
贺新居 南平市迁居传统风俗。
新居落成后，选好日子迁住新居。
一家老少要同时离开旧居，离开旧居时要点燃香烛放鞭炮，叫做“谢居”；前往新居时要点燃火把或灯笼、马灯，把火种接入新居，以祈人丁兴旺：进入新居时，也要点香烛鞭炮，还设酒席款待宾客。
猜拳 对称划拳、对拳、对枚。
南平市传统斗酒博戏风俗。
一般由2人对阵，行令开始，每人喊1―10的数，并相应伸出手指对应，谁喊的数符合双方手指之和，谁为赢，对方喝一杯酒。
3杯或6杯酒为一轮。
如果6拳全输，还得“奖”1杯酒。
发起人对全桌宴友按顺序轮流猜拳，称“打通关”。
第三者介入支持输方，称“插拳”。
有的人不愿高喊，以双方指数总和的单双数固定来论高低，称“哑拳”。
以食指和中指作剪刀状标志，以马掌作布状标志，以拳作石头状标志，称之“石子剪刀布拳”。
以握紧拳头、让对手猜堂心有无他物，称“猜有没拳”。
有一种约定俗成的“一字猜”。
还有“快拳”和“慢拳”之分。
拳的喊数从1―10依次是：一为一心敬、一定敬、一子翻天、一定高升；二为哥俩好、两家新、二度梅、两相好；三为三匹马、桃园三、三连冠、三星高照；四为四季红、四季发、四逢喜、四季平安；五为五金魁、五魁首、五子登科、五福临门、六为六合顺、六合来；七为七巧巧、巧七七；八为八仙飘、八八发；九为九老寿、快快来、九重九；十为全家福、满堂红、全来到、十足足。
用不同的吉祥词、祝贺词、攻守词相配，无穷无尽，叫不出者为输。
乘渡船 南平市过渡传统风俗。
船若在对岸，则在渡口“吾”一声，渡船就应声而来。
船头掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手势行事。
长途行舟，过一次险滩还要放鞭炮一次，以示庆贺，乘船或到船上作客，吃饭时切忌把筷子架在空碗上，把饭瓢倒，鞋底朝天，认为这是不祥之兆。
定亲 南平市传统婚俗。
又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。
将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。
女家也备六样宴请媒人和亲友。
20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。
“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。
“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。
送贴 又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。
南平市传统婚俗。
男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。
聘金越重，则表示男家体面。
女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。
中华人民共和国成立后礼金废。
20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。
80――90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。
迎亲 南平市传统婚俗。
婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。
婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。
过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。
中午女家设“家母宴”送新娘。
午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。
有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。
新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。
一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。
中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。
婚礼 南平市传统婚俗。
旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。
新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。
司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。
即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。
然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。
随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。
新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。
新娘的公婆要给小舅送红包。
礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。
有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。
中华人民共和国成立后，此俗多有废除。
闹房 新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。
要新郎新娘表演节目。
俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。
临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。
当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。
中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。
回门 南平市传统婚俗。
第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。
回去时女在前，男在后。
回来时男在前，女在后。
岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。
女方亲友要送给新郎见面礼。
三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。
结婚满月，娘家送女红用具。
当年除夕前，给岳父母送年货。
次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。
亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。
入赘 又称“招附马”、“招亲”。
南平市传统婚俗。
男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。
入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。
入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。
以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。
如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。
生育 南平市传统生育习俗。
女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。
临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。
分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。
岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。
岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。
请长辈取名字。
做满月 南平市传统生育习俗。
婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。
席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。
一餐散席。
做周岁 南平市传统生育习俗。
婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。
中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。
寿庆 南平市传统寿庆习俗。
延平从婴儿满月开始，每年诞辰之日均要做寿，最简单者煮2个蛋1碗面，以示“太平”。
松溪一带逢“10”做寿，即10岁、20岁、30岁生日做寿称生日做寿称“做拾”，唯40岁因忌“4”与本 地方言“死”同意不做。
武夷山一带有在女孩出嫁前20岁时替其做e799bee5baa6e4b893e5b19e31333231613963一次寿的习惯。
一般50岁开始做寿，逢十祝寿。
50岁称“五秩荣庆”，60岁称“花甲大庆”，70岁称“古稀大庆”，80“耄寿”称“八秩大庆”，90“耋寿”称“九秩大庆”。
花甲大庆，可摆寿堂，堂中挂红幔，供桌围红围，供寿星，摆寿桃、寿面；耄寿大庆者，子、媳、孙、女婿行三跪九叩拜寿礼。
寿诞一般不发请贴，由亲友互相转告，上门祝寿。
筵席礼仪 南平市传统筵俗。
各种筵席，菜肴一般12碗，称“12件”。
浦城一带燕丸为第一碗上桌，称“头碗燕丸”。
属于庆祝类筵席，燕丸上桌要鸣放鞭炮，表示祝贺。
鸡上桌，随后全鱼上桌，表示筵席结束，谓之“鸡飞鱼走”。
全鱼上桌不食，宾客即离席。
也有用香菇或甜菜结束，香菇模似雨伞，示赠“雨伞”告别，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情长在”。
敬酒，先从贵客始，然后依次进行（丧事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）习俗。
坐位，圆桌坐10―12人，方桌8人。
厅堂正中桌为首席，贵客、长辈坐首席（如开工、完工酒应请师傅坐首席），余皆自由。
长工筵 武夷山市一带传统筵席习俗。
时间在每年农历十二月二十五日晚，旧时，武夷山民谚：“三百长工二百学（教学）”，做长工的，每年要为东家做工三百天以上，一般在元宵后受雇直做到当年直二月二十五日。
这一日，长工期满要结帐回家，东家为表示盛情，晚间设酒菜筵请长工。
请长工端坐上席，东家奉陪其侧，向长工殷勤敬酒，长工受之无愧。
长工应了这场筵席，则表示如下年东家续请，必然接受；若长工下年不愿再受雇于此，此筵席应谢绝。
闰月饭 南平市旧时一种习俗。
在逢农历闰月的年份，长辈要在闰月设席出嫁的女儿等近亲前来吃一餐午饭，称为“闰月饭”，也叫后头饭”。
吃完午餐就得回家，不得在娘家过夜，说是“吃了午（餐），就会富；过了瞑，篓子当木（罐）”。
如果女儿路远或因他事无法前来，则要给女儿送米（约1斤）蛋（4、5）给女儿，以代闰月饭。
今此俗已废。
做后头 南平市传统习俗。
旧时，女儿出嫁后，受到男方家人虐待，造成伤病者，女方家父母兄弟请来族长、亲友和有名望人物，涌进男方家，提出各种斥责，直至男方表示认错，诚心悔改，甚至女婿跪下赔罪，办酒宴请，才肯告退；也有女儿被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教训男方；若女儿有屈死者，则来更多，提出种种难题，至男方倾家荡产办死者的丧葬，才肯罢休，俗称“做后头”。
中华人民共国成立后，此类事件一般由人民政府依法处理。
分家 又称“分阁”。
南平市旧时传统风俗。
家庭中兄弟分家，一般由父母主持，请母舅、叔伯长辈、地方上有声望的人士或乡政府成员监督公证。
财产用协商或抽签办法解决，父母留一份产业自养（或由兄弟轮流供养）。
父母应给每个独生子准备一个新饭甑，长子分得原有厨房锅灶，俗称“长子不离灶”。
分家的协议，俗称“分关”，应由父母及公证人签押生效。
中华人民共和国成立后，农村分家立户多沿用旧俗，城镇居民或干部儿子分家，财产分配由家庭协商解决。
20世纪80年代，民间分家逐渐废除旧俗，按《婚姻法》、《继承法》办事。
宗祧承嗣 明清时代，民间传统规定，只有儿子可以继承祖业家产。
无子嗣者，多立兄弟之子为继子（或抱养异姓的螟蛉子），以继承宗祧与家业。
无继子者，义（女）供养义父母者，也有得家产的权利，但不算宗祧，不载入族谱。
民国时期，民法虽然规定女子有继承权，但多未执行。
中华人民共和民成立后，政府公布《继承法》，直系子女、配偶和办理法定手续的养子（女）均有继承权，凡继承纠纷均依法裁决，废除旧的宗法承嗣制度。
梦影逍遥
2021-04-14 17:39:38
写好的字数一定1700几 近年来，随着地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要举措，也是每个公民应尽的义务。
在环境科学中，一般认为环境是指围绕人群的空间及其中可以直接影响人类生活和发展的各种自然因素的总称。
在人类几百万年的历史进程中，环境对开创人类文明和进步发挥着巨大作用。
大气、水源、土地、草原、都是让人类得以生存的物质基础；而森林、矿藏等资源又为人类的不断发展提供物质，创造出地球上高度的人类文明。
但是，人类在开发利用环境资源的同时，也对自己的自下生存环境产生了一系列环境问题。
为此，我作了调查。
在街街道随机抽取20人作为调查对象: 一、请问你注意保护环境吗？ 回答会的有8人，占40%。
回答不会的有3人、占15%。
回答有时会，有时不会的有9人，占45%。
看来，大家还是对环境问题不太重是啊。
二、你会主动义务帮助保护环境吗（如清除“牛皮藓”、回收废电池、清除白色污染等）？ 回答会的只有2人，都是老人、占10%。
回答老师布置了就去，不布置就不去的有5人，占25%，都是小学生。
还有一些回答不会去的有13人，占65%。
大家都是把这些工作当作别人的事情，不太关心。
三、平时，看报纸，新闻会不会对环境方面的新闻引起重视？ 大多数回答说不会，、只关注一些娱乐或别的方面的，占55%。
回答会的只有1位，占5%。
回答有时候会看一看，但是不太回去引起重视，只觉得这个事情与我们无关的有8人，占40%。
点评：看来，人们对于环境问题人染是无动于衷，不太回去关心。
地球上共同的环境问题是: 1。
臭氧层被破坏。
臭氧层占平流层总量的十万分之一，虽然含量极低，却能吸收紫外线的功能，但是由于人类破坏，臭氧层迅速耗减，被极度破坏。
如南极的臭氧层空洞。
1994年，南极上空的臭氧层被破坏的面积达2400万平方公里。
南极上空的臭氧层是在20亿年里形成的，可是在上个世纪里就被破坏了60%。
欧洲和北美洲上空的臭氧层平均减少了10%――15%，西伯利亚上空甚至减少了35%，因此科学家警告说地球上空臭氧层被破坏的程度远比一般人想象的要严重得多。
2。
淡水资源危机。
地球地面虽然2/3为水覆盖，但是97%为无法饮用的海水，只有不到3%为淡水，但其中2%封存于极地冰川之中。
在仅有的1%淡水中，25%为工业用水，70%为农业用水，只有5%可供饮用和其它生活用途。
目前世界上100多个国家和地区缺水，其中28个国家被列为严重缺水的国家和地区。
据统计我国北方缺水区总面积达58万平方公里，我国500多个城市中有300多座城市缺水，每年缺水量达58亿立方米。
由于人类的破坏使得地球水资源有限，不少大河如美国的科罗拉多河，中国的黄河都已雄风不再，昔日“奔流到海不复回”的壮丽景象已成为历史的记忆了。
3。
土地荒漠化。
当前世界荒漠化现象仍在加剧。
全球现有12亿多人受到荒漠化的直接威胁，其中有1。
35亿人在短期内有失去土地的危险。
到1996年为止，全球荒漠化的土地已达到3600万平方公里，占到整个地球陆地面积的1/4，相当于俄罗斯、加拿大、中国和美国国土面积的总和，全球爱荒漠化影响的国家有100多个，荒漠化以每年5――7万平方公里的速度扩大，相当于爱尔兰的面积。
对于受荒漠化威胁的人们来说，荒漠化意味着他们将失去最基本的生存基础――有生产能力的土地的消失。
后记：人们将面临的危机有很多，如果人类一如既往地破坏环境，那么人类将会灭绝，地球也将会成为宇宙中一个遥远的历史。
【我们身边造成污染的污染物是:建筑废料,塑料袋,动物的死尸,粪便,一次性饭盒,木块和果皮.】 污染物对环境来说有很大的危害,例如动物的死尸会影响环境的卫生,而且还会滋生细菌.公厕排出的粪便不仅对水有污染,并且还影响市容.排洪渠道是疏通下大雨积聚的水,如果排洪渠道堵塞的话,那水就会越积越多,甚至会水浸. 上面介绍的污染物对动物,植物也有极大的危害. 例如:臭气对植物光合作用有很大的影响…… 污染物对环境和生物造成的近期的危害:使空气变得臭气熏天,而且使排洪水进一步e799bee5baa6e58685e5aeb931333234303730的污染. 远期的危害:使人身体的免疫力不断下降,对人肺部有很大的影响,严重时还会死亡. 结论 看了这么多，你是不是对目前的环境有些忧虑呢？对，环境与我们的生活密切相关，保护环境卫生从我做起，从现在做起：不随地吐痰；不乱扔垃圾；拒绝使用一次性木筷；废弃电池和塑料袋要处理好；多植树造林，不践踏草坪；不污染水源。
保护环境，我们责无旁贷！。
地、瓜
2021-04-14 17:44:23
我这有一些关于南平的风俗希望对你有用 定亲 南平市传统婚俗。
又称“下定”，男家要做肉丸（取团圆之意），备六碗菜（取六合六顺之意），宴请媒人与亲友。
将定亲首饰、男女双方庚贴“乾坤书”、六祥干果装在一个特制的“红桶”内，由寻人送往女家。
女家也备六样宴请媒人和亲友。
20世纪70年代后，民间定婚仪式有“大定”和“小定”之分。
“大定”则男女两家设早宴，女方备午宴，定亲男女青年 入席后，男（女）家的长辈要分别给“见面礼”，定亲礼品仍由媒人送到女家，但提红桶之俗已废。
“小定”双方都不请客，男女青年会面赠纪念品，商议有关婚嫁事项。
送贴 又称下聘、送“日子单”，或者称“送银”。
南平市传统婚俗。
男家备早餐请亲友，将写上结婚日期的红贴连同聘金礼品，交媒人送往女家。
聘金越重，则表示男家体面。
女家不收或少收礼金，则认为是“自降身价”，以后到男家将不被“看重”。
中华人民共和国成立后礼金废。
20世纪60年代要彩礼之风又起，农村流动“六个六”（礼金360元，衣服6套，红酒60斤，猪肉60斤，鱼360斤，蛋360个），彩礼的钱物要合六数，还要缝纫机、收灵机、手表等。
80――90年代还要彩电、电冰箱、洗衣机、金首饰等。
迎亲 南平市传统婚俗。
婚前三天，男家要给女家送披风、花髻等。
婚前一天，男家要给女家送一坛“离母酒”，女儿生育时，娘家用此坛子装酒送女儿。
过门日，男家雇花轿鼓乐、举大灯笼到女家迎亲，抬新娘嫁妆的人同行。
中午女家设“家母宴”送新娘。
午后新娘要理去汗毛，梳装打扮，辫子要挽成发髻穿上新绣鞋，戴上霞帔，拜别父母长辈，然后由父兄抱上花轿。
有的要“哭嫁”，以示从此是“两家人”；有的新娘上轿时要换下带土的鞋子，表示不带走娘家的“风水”。
新娘的小弟坐小轿送亲叫“做舅仔”。
一路鼓乐吹吹打打，鞭炮不断。
中华人民共和国成立后，坐花轿等旧俗已废，新娘多由新郎迎接新由女友数人陪伴，其中一个撑伞步行或坐布置一番的新娘小轿车到男家。
婚礼 南平市传统婚俗。
旧时，花轿到男家，新郎要站到楼台高处，以示“男尊女卑”，门前放鞭炮接新娘的同时，撒食盐于火盆中发出爆响声，取“大发”之兆。
新娘下轿时，送接亲男童一串龙眼干，以示“圆满幸福、百子千孙”。
司仪引新人在鼓乐声中入厅拜堂。
即一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。
然后拜长辈、内亲，每个受拜的人要给礼钱。
随后喜宴开始，乐队弹唱侑酒，小舅坐厅堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。
新娘由家娘带着向亲戚敬酒（有的则宴后敬茶），以辈份为序，长辈要送礼钱，俗称“见面礼”。
新娘的公婆要给小舅送红包。
礼毕，送新娘入洞房，饮交杯酒，然后开筵席。
有的每上一道菜，新娘要更换一件衣服，向宾客致敬。
中华人民共和国成立后，此俗多有废除。
闹房 新人入洞房时，长幼亲友都可以去闹新房，向新婚夫妇逗趣。
要新郎新娘表演节目。
俗话说：“三天新娘没大小”，“闹房闹喜越闹越喜”，旨在增加热闹气氛，但也有的因戏谑粗野，闹得不欢而散。
临睡前还要请长辈念吉词，在床上撒掷钱钞、彩果，俗称“掷床”，以兆早生“贵子”。
当晚洞房灯光不熄，若有人偷得新娘的绣鞋衣物，第二天新郎要办酒赎取。
中华人民共和国成立后，掷床与偷鞋之俗已废。
回门 南平市传统婚俗。
第三天新婚夫妇乘轿回娘家拜见岳父母，称回门。
回去时女在前，男在后。
回来时男在前，女在后。
岳父家中餐请回门酒留宿，晚餐男方请回门酒。
女方亲友要送给新郎见面礼。
三日后新媳妇始下厨房， 操持家务。
结婚满月，娘家送女红用具。
当年除夕前，给岳父母送年货。
次年正月，男方亲戚请新娘，女方亲戚请新郎，俗称请新亲。
亲戚均不收新郎、新娘拜年糖果。
入赘 又称“招附马”、“招亲”。
南平市传统婚俗。
男子“嫁”到女家，多是女方家缺劳力，或无男儿嗣续，招婿为儿，以承家计或续接香火。
入赘完婚，男方在经济上不需什么开支，大多数家具设置和酒宴由女方自办，男方只补贴女方一定数量的钱即可。
入赘前，双方家长要订立入赘合同，各执一份为凭。
以长子随母姓，倘只生一子则两姓兼承祧。
如果续弦之类男上女家，武夷山一带称“上门”。
生育 南平市传统生育习俗。
女儿嫁后怀孕称有“喜”，娘家要送猪肚、蛋给女儿吃。
临产前送婴儿衣着鞋帽，俗称“催生”。
分娩后，女婿在三天内必须送蛋、酒到岳父母家报喜，酒 壶嘴定圆塞，表示生男；花塞，表示生女。
岳父母则带鸡、兔、蛋等营养食品来探望女儿、外孙。
岳父母家将女婿送来蛋酒分送亲友，亲友坐月第三天做“三旦”，也称“三诞”、“三朝”，为孩子第一个诞辰纪念。
请长辈取名字。
做满月 南平市传统生育习俗。
婴儿满一周月，即做“满月”，剃满月头，办满月筵宴请曾送过礼物的亲友。
席中，包中婴儿拜见众亲友，众亲友美言赞誉，祝婴儿健康、聪明。
一餐散席。
做周岁 南平市传统生育习俗。
婴儿诞生一周岁之日，近亲送礼祝贺，俗称“送周”。
中午，在筛中摆上文房四宝、算盘、刀剑等，抱婴儿坐于筛上，任其摸取筛上之物，俗称“抓周”，婴儿第一次摸取的物件，则预示其将来志向前程，如摸取书笔则预示好文，摸取算盘的预示好经商，以此挑逗婴儿，增添乐趣，抓周后，入席宴饮，尽欢而散。
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2021-04-14 18:50:26
这个地方的人很凶啊 不要去那里玩
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2021-04-14 23:29:29
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