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巧克力是喜欢，结婚的话戒指
I怪气╰_╯
2020-05-04 05:45:23
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在《犬夜叉》完结篇的最后一集《明日》中有出现杀生丸为铃带去了新的和服，在日本旧的风俗中：除了父亲、亲人以外的男性赠送和服有求婚的意思。女方接e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333366303737受男方赠送的和服有订婚的层面意思。这也为杀生丸最后向玲求婚做了铺垫。
在2013年《犬夜叉》的CD官方特典中杀生丸向玲求婚了。
杀生丸说要与玲玩绕口令，然后他说的内容是：“铃，在村里过得还习惯吗？没有被人欺负吧？之前给你送去的和服，现在穿在身上了吗？若你遭遇困境，心情低落或悲伤难过，无论何时，只需呼唤我杀生丸，我会即刻赶到你身边。即使相隔再遥远，只要你叫我的名字，我就马上飞奔过去。无法呼喊的话，吹口哨也罢，打声呼哨也好。
你我之间没有距离，彼此的心紧密相连，信赖的力量能战胜一切恐惧，那样的感情也会使我们的心更加丰盈充实。所以，现在你只管做你自己就好，以后时间还长，足够我期待你发现自己的真心。在此之前，好好保重。”
在场的人只有玲听懂了，玲脸红的点了点头，而其他人却一脸懵比，可戈薇却录了起来，放慢后才明白，说了句：原来是求婚啊。
扩展资料：角色介绍
1、杀生丸
日本动漫《犬夜叉》中的主要角色。是主角犬夜叉同父异母的哥哥，全妖血统，原形为巨大的犬妖。他有一个忠心的妖仆“邪见”和一头坐骑双头龙妖兽“阿哞”。在重伤之际巧遇人类的女孩铃，这是他走向转变之路的开始。随着故事的发展，他的慈悲之心逐渐展露。历经各种历练，舍弃旧有执念而得到的爆碎牙，这不仅代表着他拥有了更加强大的力量，也证明他成为独当一面的大妖怪。
2、铃（りん）
7-8岁左右，是日本漫画家高桥留美子作品《犬夜叉》里的人物，出生于兵荒马乱的日本战国年代。刚开始因目睹全家被强盗杀害，而失去了说话的能力。在犬妖杀生丸受伤时遇见了他，本着强烈的好奇心和爱惜生命的想法给予了救助，她用温暖阳光的笑容打动了杀生丸。被狼妖钢牙的狼群咬死后，被杀生丸用治愈之刀天生牙救活并带在身边，然后和杀生丸还有杀生丸的随从邪见一起踏上战国旅行之路。
比你酷也比你孤独
2020-05-13 11:04:55
代代木公园广场是东京爱情故事的拍摄地点，也是感动无数人的地点，推荐松山市梅津寺站同东京爱情故事的拍摄地点，全剧高潮多次出现的地点，也是整个东京我最喜欢的风景。
゜ 漠颜╮
2020-05-14 10:06:41
若你爱国主义非常强，那么在中国买吧，若想买到不假的那就去日本买吧。
（虽说中国产的金钻石什么的比日本多，但中国不良商检也很多，所以在在中国买，最好找信得过的）。
童话。
2020-05-25 06:58:16
日本古代男女婚姻关系是“访妻婚（妻问い婚）”。
那什么是访妻婚呢？这“访妻婚”有点类似今天我国云南泸沽湖地区摩梭人的“走婚”。
男子晚上到女家过夜，第二天清晨便匆匆离去，相互间并不需要婚姻的誓约，也不需要承担相应的社会责任和义务。
这样的婚姻生活中的双方是一种松散结合的、若即若离的关系。
日本的访e79fa5e98193e78988e69d8331333264643137妻婚最早传自朝鲜半岛，盛行于大和时期并延续至平安时代（持续时间大致是我国历史上的东晋到宋），在12世纪之后随着武士政权的建立才逐渐消亡。
上古时，日本每年春秋两季各地青年男女都会在一起聚会唱歌跳舞，两情相悦者就可好合发生关系之后再长期交往。
此外，邂逅相识，萍水相逢，只要是一见钟情、互相看对眼了，都可以向对方求婚，并不需要父母之命，媒妁之言。
当时，男女之间的相爱与所谓的求婚，不管形式还是内容都是绝对的自由和宽泛。
例如，向路上偶遇的女子打听其芳名与住家，这就算是求婚。
彼此中意的男女到了夜里，先是男子来到女方的屋外，或是轻吟低唱，或是情话绵绵。
女方在屋里与之唱和赠答，传情送意。
当这些精神层面的序曲奏完之后，男子就顺理成章地潜入女方家中，在叫“婿屋”或“妻屋”的地方，与女子终成眷属，进行欢爱。
但男子必须在第二天早早起身离开。
之后双方的夫妻生活就一直以这样的方式维系下去，至于所生的子女则由女方抚养并与之共同生活。
访妻婚是带有明显母系社会色彩的婚俗。
这种婚姻形态下的所谓夫妻双方并不拥有共同的家，而是各有各的住处，仅仅是在夜里才有相聚的可能。
男女双方并不需要履行婚姻的契约，也无贞操可言。
一个丈夫有可能同时拥有几个妻子，妻子同样也可跟几个男子保持交往。
当男子夜里不再造访曾留宿过的女家，或有朝一日被女方拒绝入内，那么双方的婚姻关系也就就自动解除。
从某种意义上说，这是古代日本女尊男卑的反映。
女性不仅在婚姻生活方面拥有跟男性一样的选择权与自主权，而且也享有对家庭财产的继承权和支配权，以及对包括子女在内的家庭成员的监护权和领导权。
到了平安时代，随着经济社会的发展，需要一个由夫妻共同组建、相互承担义务的家庭。
在这样的背景下，访妻婚开始向招婿婚过渡。
招婿婚，就是婚后丈夫在妻家住下，或就近定居。
相对于访妻婚，招婿婚是一个进步。
但这种进步却以牺牲女性在婚姻生活中的自主权为代价。
招婿婚限制了女性择偶的自由，婚姻的决定权转移到女方父亲的手上。
同时，他也成为了婚仪的主持人，这也表明家庭中至高无上的位置已从女性转向男性。
女性在丧失婚姻自主权的同时，也丧失了指挥家庭的话语权。
但是在平安时代，访妻婚仍存在，一方面是因为招婿婚并未完全取代访妻婚，另一方面则是招婿婚本身的原因，它也不能保证婚姻关系的牢固性。
访妻婚的长期盛行，对日本社会文化、伦理道德观念都产生了深远的影响。
在这种婚姻形式下，人们对血缘关系的认识与理解是模糊片面的，只有女方一边的家庭成员才有亲缘关系的认同感。
这就导致了古代日本人相当程度的近亲结婚乃至兄妹通婚，因为在当时同母的兄弟姐妹不可结为夫妻，也就是说，同父异母的兄弟姐妹是可以通婚的，不被视为乱伦之举。
例如，敏达天皇的皇后是他同父异母的妹妹，此皇后就是后来的推古天皇。
访妻婚是日本的一种古老婚姻形态，也是日本文化中耐人寻味的现象。
骑趴@!
2020-05-26 03:02:44
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