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古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。
根据一些历史文献的记载，早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱，婚姻关系相对自由宽松。
但那个时候的自由并非现代的恋爱自由，自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的，一定会受到舆论的谴责。
根据流传至今的周代作品《仪礼・士昏礼》篇，这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程，一般来说这个嫁娶流程分为六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，简称“六礼”。
扩展资料：古代人求婚嫁娶的流程：
1、纳彩
纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。
2、问名
了解男女双方的名字，生辰，嫡庶等信息。
3、纳吉
把男女双方的名字，生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适，吉利，般配等等。
4、纳征（也被称为纳币）
男方把礼金送到女方，正式确立婚恋关系。（不过古时候悔婚是比较难的，基本上是板上钉钉，不像现在随便悔婚，甚至离婚的。）
5、请期
男方去女方家，商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。
6、迎亲
男方去女方家迎娶新娘。
这就是古代娶亲的基本流程。
鹿!@
2020-05-01 19:40:51
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介绍几个古代求婚故事吧!春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。
徐吾犯是郑国大夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未婚妻。
上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强作婚约。
在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知如何是好，遂报告执政子产。
子产说这是国家政治不清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过错。
你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。
徐吾犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是二人分别来到徐吾家求亲。
公孙黑穿着华丽的服装，将作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。
徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己的情人。
她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。
她的哥哥尊重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。
这桩婚事到此并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸(《左传・昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。
她在两大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。
杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张生、莺莺相爱的某些情节。
贾午是司空贾充的次女，贾充宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。
韩寿是贾充的幕僚――司空掾，常来参加宴会。
他长得俊美，风度又好，被贾午看中。
爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。
正好有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。
二人情好，贾午把西域进贡的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。
贾午有了情人，高兴异常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书・贾谧传》)。
刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选婿的经历。
徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室观看，暗中挑选。
来客中有从事王浚，姿貌俊秀，年轻时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。
他在宴席中的表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇(《晋书・王浚传》)。
王浚后来在平定孙氏吴国中立了大功，官拜抚军大将军、散骑常侍。
徐氏女真是慧眼识才。
以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女儿则是完全自主的。
荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿的婚事，《南史・荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不能得。
”看来，荀女早已有了恋人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还得到别人的帮助。
她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管什么情况也不动摇。
唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。
司空、门下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往来。
郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女e68a84e8a2ade79fa5e9819331333337616535在帘内观看他。
这一看不要紧，由于罗隐长相丑陋，同她从诗中得的印象相反，因而对罗隐深为厌恶，从此不再念他的诗。
郑畋知道女儿原来只是爱读罗隐的诗，而并不喜欢这个人，就不再给女儿谋算这门亲事(《旧五代史・罗隐传》)。
在自家婚事上，郑女表明了自己的观点，而且得到父亲的充分理解。
南宋理宗没有儿子，只有一个女儿，封为周、汉国公主，喜爱异常。
公主到了及笄之年，议选驸马，宰臣建议选本科进士第一名周震炎。
当周状元廷谢时，公主在屏风内看到周，表现出不高兴的情绪，理宗知道了女儿的心意，就不采纳宰臣的意见，周震炎从而失去了做驸马的机会。
理宗是宋理宗画像宁宗杨皇后所立，为酬恩，选定杨后侄孙杨镇做驸马，对这桩婚事公主再没有异议。
婚后，理宗为有天伦之乐，在大内附近为公主建造宅第，时常到公主府欢聚。
但是好景不长，公主活到22岁就病死了(《宋史・公主传》)。
梦影逍遥
2020-04-03 04:44:43
《凤求凰》 作者：司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
【翻译】 凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；四海遨游，为的是追求与它匹配的凰； 现在尚未有遇到啊，不知道何处去将；如今醒悟，它原来飞到了这座厅堂； 有美貌的淑女静处闺房，房间离得很近，心却相距甚远，毒害我的心肠！ 为何不做一对交颈的鸳鸯？为什么不颉颃相亲一起翱翔？ 凰鸟啊，凰鸟啊，从我相栖吧！我们幽会媾合，永远的匹配； 情投意合，心中和谐；半夜私奔，知者是谁？ 我们一起鼓舞双翼，远走高飞；不要让我徒然为你思念而感伤悲！。
小嗲
2020-04-06 16:01:15
折桂令 徐再思生平不会相思，才会相思，便害相思，身似浮云，心如飞絮，气若游百丝，空一缕馀香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
上邪 汉乐府民歌上邪！我欲与君相知，长度命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！我侬词 元.管道升你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火；把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐回打碎，用水调和；再捻一个你，再答塑一个我。
我泥中有你，你泥中有我；我与你生同一个衾，死同一椁。
执子之手，与子偕老 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝.。
不做毕剩客
2020-04-29 19:34:02
摘要：民间习俗是人民长期以来形成的传统习惯，是人类在生产、生活与生存过程中所逐渐形成的风尚、信仰、礼仪、习俗的总称，是在整个社会中所产生的文化模式与人民生活方式。
而在民俗这一广阔的范畴之中，婚礼习俗尤为重要，这是因为，婚姻改变了家庭与家庭之间的关系，改善了人民之间的相处模式，促进了人民之间，甚至是不同民族之间的沟通与融合，在此基础上，婚礼习俗也取得了显著的发展，成为了社会民俗的一个重要组成部分，在大多数情况下，婚礼习俗往往能够反映出当地的文化特征，衬托出当地的民俗特色。
本文通过对中西方婚礼的习俗以及中西方婚礼的流程进行较为详细的论述，对两者之间存在的差异进行简单的对比，从而为相关的研究与分析提供一定的参考。
关键词：民间习俗；婚礼习俗；中西方婚礼；作者简介：苏昕（1987.11-），女，河南新乡人，汉语国际教育硕士，河南师范大学专职教师。
[中图分类号]：K892.29[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-14--02一、西方婚礼习俗（1）白色婚纱西方的新娘在婚礼当天，要穿着白色的婚纱，这一习俗源自于英国维多利亚时期，当时，维多利亚女王便身着白色的婚纱嫁给自己心爱的白马王子，从此之后，白色婚纱便风靡全球，直到今天，白。
北海追梦
2020-10-31 14:18:47
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